爱情学院

爱情学院之简单讨论与爱情相关的人性。

人类很早就开始试图认知自己。阿波罗神庙外面有那句著名的话:“人啊,你要认识自己。”我们的老祖宗老子也说过:“食、色,性也。”甚至爱因斯坦也加入这个行列来:“人的大脑如果可以认识本身,那它就复杂到了不可能被认知的地步。”
说爱情就得说人性。只有当你对自己的本性有所认识后,才能真正的明白爱情是个什么东西。而当你的本性情欲与信仰理智不矛盾之后,不仅仅是爱情的成功,人生的成功也是必然的。
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我们不需要那么复杂,只要简单的把本性情欲信仰理智统一到一个方向上就可以了。
首先你得知道人性是自私的,即使不是自私也绝不是无私的。人作为一种生物体作为大自然的杰作,必然先遵循一个原则:生存是第一性,求生欲大于一切欲望。如果不是这样我们就不可能进化——我们会把生存的机会留给更老更弱的同类。
你可能马上联想到“人之初,性本善。”以及共产主义。的确,我们有无私的人:比如黄继光,董存瑞。而且推行大无畏大牺牲的教育有其必要:人类有一种精神,超越了造物者本身。但是我说这种教育受了佛教的影响,最终你会达到无情无欲的境界。真的达到了就是本性与信仰的最高统一(无的境界)。你将不再有痛苦。(万一达不到,嘿嘿…)无论怎么说,这样的教育与爱情矛盾得太厉害。我们不能假设黄继光,董存瑞等看到今天的社会现状会不会后悔。不能假使他们有了爱情还会不会选择牺牲。他们是民族英雄,哪能容你YY?只好请一个虚拟的人物出来。
李寻欢。李寻欢是一个悲剧人物,他的一生是痛苦的一生。为什么痛苦?佛说:在于有贪念。李寻欢自己表示:“我能做到无欲无求,但做不到无情。”不想浪费太多笔墨为他感叹,我们容易看出:本性与信仰方向不统一就会痛苦;一方面他本性想和林诗音在一起,另一方面却是他所信仰的道德理智不允许他这么做。
作为一个普通人,我们没有那么强的意志控制住欲望。或者说今天的社会没有必要这样控制,也没有条件让你做这样伟大的事。一个典型的例子:马GG。他一直用意志压抑着自己的欲望,终有一天他发现他所相信的与他所经历的矛盾到了极点,于是精神支柱崩溃了。
记不得是谁说的:“人是卑鄙的动物,给他们翅膀他们也不会用来飞翔。”在生物界里,没有哪一种动物以虐杀自己的同类取乐,没有哪一种动物以同类的善良作为自身获利的基础。所以人类,其实比动物还要自私和卑鄙。我们统治自然界所谓的智慧,不过是我们更善于运用暴力。而我们对暴力的崇拜令人怀疑我们是不是地球的产物:亚历山大,恺撒,拿破仑,西特勒……
你还有什么理由相信你的本性如同书上说的那样“纯洁”?正视你的本性,免于将来的痛苦。不要认为你爱一个人真的什么也不要。若你真的不求回报,那么最后你什么也得不到的时候就不要痛苦,不要后悔。更不能怨天尤人,认为这个世界不公平。你之所以觉得这世界不公平就是因为你从未正视过自己的欲望,导致最后欲望与信仰,梦想与现实产生了巨大的矛盾。
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善是没有“善报”的,所谓的善报在你付出的刹那就得到了。简单的例子:你买了一斤苹果回家,回到家后有事要出去,再回来发现苹果被你父母吃掉了。此时你的心情是安乐欣慰的,这个就是你的回报。如果你站在那里等他们拿钱给你,我就说你无耻了。
你用这样要求“善报”的态度行善,就是伪善。你用这样的态度去爱一个人:你对他(她)好,你为他(她)牺牲。你的回报在你付出的瞬间已经得到,如果你要求他(她)最后还是对你好,喜欢你、爱你,那是没有理由的。你大可到处骂他(她)贱货,而我认为这并不能减轻你的痛苦。你嘴里说要给他(她)一切,而又希望他(她)永远的留在你身边,你这是比白日梦还要无耻的念头,早一点打消掉的好。希望他(她)永远在你身边,这没有错;错的是你自认为你是高尚的,你可以给予一切。
我无意指责这样的人。而这一课的主题就是要你从根本上解除这种痛苦,好好的认识你自己,不能改变你的本性就改变你的信仰。如果你想要一个人永远的留在你身边,你就直接这样去做好了。你想要的你应该说出来,努力去争取甚至是去占有,公明正大的去征服与猎杀。你做不到,你不下地狱谁下地狱?

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